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Un beatle, una estrella del cine de terror y un guitarrista de hard rock unidos por Michael Jackson en Thriller, el disco más vendido de la historia

Por Marianela Insua EscalanteEl arte no es exacto, a veces el orden de los factores altera el producto. Pero otras veces, como en Thriller, la suma de ciertos talentos resulta en un número perfecto. Michael Jackson lanzó este disco en 1982 y ya se perdió la cuenta de las copias vendidas en el mundo, se especula que son casi 50 millones. Un cálculo de la Asociación de la Industria de la Grabación de Estados Unidos (RIAA, en inglés) dice que 1.500 escuchas de un álbum por Internet equivalen a una venta. Y las plataformas digitales también adoptaron a Thriller, así que sigue siendo muchísimo.El álbum remite inmediatamente al corte con la canción emblemática, el video de terror y la coreografía inolvidable, pero además del tema homónimo, este disco contiene himnos del pop y detalles musicales que lo convierten en una obra maestra. Producido por Quincy Jones, esta placa que llevó ocho meses de trabajo guarda tantos hits como historias que fueron saliendo a la luz a lo largo de los años.Suspenso popDirigido por John Landis, el video de "Thriller" rompió todos los moldes. En una especie de cortometraje de casi 14 minutos contaba una historia de amor y horror, típica estadounidense. Jackson, de por entonces 24 años, caminaba de la mano de su chica hasta que se convertía en hombre lobo. Y después en muerto vivo. Y, después, vuelta a ser un muchacho. Todo eso pasa mientras la canción suena, todos bailan, es de noche y el peligro acecha.Michael, que venía de ser un niño prodigio con sus hermanos los Jackson Five, se había convertido en un hombre exigente y para este video eligió a los mejores. Para la dirección del clip contrató a Landis, especialista en el género del horror y que también se había lucido en la película musical Blues Brothers (1980). Como coprotagonista se decidió por Ola Ray, una bonita modelo y actriz que había sido Playmate un par de años antes. Todo era ideal.El tema compuesto por Rod Temperton se iba a llamar "Starlight", pero a Jones no le cerraba y se decidieron por "Thriller". Temperton había compuesto temazos como "Boogie Nights" para su banda Heatwave, de modo que la tenía muy clara.Para el toque de verdad siniestro, dicen que Quincy Jones había pensado originalmente en Alice Cooper, pero finalmente se decidió por el mejor: Vicent Price. El actor, famoso por su desempeño en películas clase B, le puso voz al relato macabro y la risa final que ya es una marca registrada.(Video: Youtube)El productor estrellaQuincy Jones fue el encargado de entender lo que Michael quería y de aportar lo que faltaba. A los cuatro temas que compuso el artista, Jones le sumó cinco y, juntos, pasaron días y noches editando voces e instrumentos. Fueron ocho meses de trabajo, ya que la producción se llevó a cabo entre abril y noviembre de 1982 en los estudios de grabación Westlake en Los Ángeles, California. Según contó Jones tiempo después tardaron ocho semanas solamente con "Thriller".Cuando estaban grabando "Beat It", otro clásico del disco, fue tanta la intensidad que los equipos se prendieron fuego. Para este tema, habían llamado a Eddie Van Halen para hacer un solo que se convertiría en un hit. El músico de hard rock puso 30 segundos de sus cuerdas, mientras en otro estudio Michael grababa voces y en un tercero, Quincy Jones mezclaba con su equipo. Tres estudios a la vez fueron demasiado y los parlantes terminaron ardiendo. Toda una metáfora.Aunque trabajando eran imbatibles, Jones y Jackson se sacaban chispas en cuanto a lo creativo. El productor tenía experiencia, pero el entonces veinteañero ya era un genio y sabía perfectamente lo que quería. Uno de los conflictos fue la introducción de 30 segundos para "Billie Jean". Jones no estaba de acuerdo, pero Michael insistía en que él quería bailar. Y tenía razón, así quedó y fue un éxito.Pese a que Michael Jackson dijera que "Billie Jean" era un nombre ficticio, en algunas de sus biografías salió a la luzque, al parecer, existió una admiradora bastante intensa que en 1981 le envió una carta a Michael diciéndole que él era el padre del bebé que había parido. Siguieron otras cartas hasta que a la correspondencia se sumó una foto de graduación de la joven y un arma. Esta tal Billie Jean pretendía que el cantante se quitara la vida a la misma hora que ella mataría al bebé. El artista se asustó terriblemente, informó a las autoridades y fin de la historia. La mujer habría terminado en un hospital psiquiátrico y la canción en lo más alto de todos los rankings del mundo.(Video: Youtube)Los Beatles, una dulce obsesión"The Girl is Mine" fue el puntapié inicial para la concreción del disco. Para esta canción, llamaron a colaborar a quien era un buen amigo de Michael por ese entonces, el ex beatle Paul McCartney. Ambos eran fanáticos de los dibujos animados y se cuenta que la escribieron juntos viendo la tele. En su biografía Moonwalk (1988), Michael Jackson cuenta que quería devolverle la gentileza a Paul, que ya había colaborado con él en "Girlfriend" (de Off The Wall, 1979) y así compartir autoría en este nuevo tema para Thriller.El día de la grabación estaban en el estudio Quincy Jones, Jackson, McCartney y George Martin, el productor de los Beatles. Demasiadas estrellas para un solo firmamento. Esa canción fue el primer corte del disco y el tanque que anunció lo que se venía. La letra hablaba de la pelea de dos amigos por la misma chica, un litigio interracial que ayudó a derribar prejuicios. La pelea en serio vendría años después.En 1981, poco después de terminar la grabación de Thriller, murió John Lennon. Esto afectó tanto a Paul McCartney que decidió hacer el reclamo formal por los derechos de las canciones de los Beatles, que para ese entonces eran propiedad de la compañía ATV Music. El dueño de ATV le dijo que si los quería, entonces tenía que comprar toda la empresa. Y Paul no tenía tanto dinero.En 1983, Michael visitó a Paul en su granja de Sussex, en Gran Bretaña. Allí lo consoló por la pérdida de sus canciones, lamentando que su amigo no tuviera los fondos suficientes para recuperarlas. Una vez de vuelta en los Estados Unidos, Jackson se puso en campaña y finalmente adquirió los derechos de los Beatles, por casi 50 millones de dólares a la compañía que se los había comprado a ATV. La furia del británico y la ambición del americano los distanciaron para siempre, pero "The Girl es Mine" siempre será una linda canción.El pasito lunarNinguna persona que haya sido niño en la década del ochenta se ha privado de intentar el moonwalk. El "paso lunar", sello indiscutible de Michael Jackson ya existía, pero él es quien le pone alma y lo hace famoso a nivel mundial. Era conocido en las calles, al moonwalk lo hacían los afroamericanos y fue Michael quien, sin mucha calle pero con sobrado escenario, lo expone a todo el planeta."Billie Jean" es el tema que se lleva la cucarda, es el mejor para hacer moonwalk y el que eligió Michael para estrenarlo en 1983 durante una gala en homenaje a Motown. Ese día el sello discográfico celebraba a sus artistas, entre los que estaban los Jackson Five. Michael quiso despegar de aquellas aniñadas coreografías y se destapó con estos extraños y cautivantes movimientos que tenían mucho de breakdance.También hay que reconocer que el moonwalk viene del backslide, un estilo de los años 50 que interpretaban grupos de baile destacados para la época. Mucho antes de las cirugías, de los escándalos, incluso antes de confesarse un niño infeliz, el artista supo combinar estilos e influencias en Thriller, que si bien no era su primer disco solista, sí fue la muestra de que en su carrera y en la historia de la música ya no habría vuelta atrás. En 1982, con 24 años, Michael Jackson mataba al niño prodigio y le daba vida al Rey del Pop.(Video: Youtube)SEGUÍ LEYENDO7 curiosidades de "Thriller", el video de Michael Jackson que cambió la historia del popMichael Jackson: luces y sombras del Rey del Pop

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El jurado del «Bailando 2018»: por qué no

En primer plano, Ángel De Brito y Laurita Fernández; allá lejos, Marcelo Tinelli (Foto: LaFlia / Negro Luengo)Porque Marcelo Tinelli se dio cuenta de que algo le faltaba al nuevo jurado del Bailando en el mismo día que hizo la foto con sus integrantes, según cuentan sus allegados.Porque Laurita Fernández, que brilló en el teatro, en el jurado fue solo funcional para recibir agresiones de las participantes. La pelearon todas: Soledad Fandiño, Mica Viciconte, Flor Marcasoli, Lourdes Sánchez y Flor Vigna, entre otras enemigas de la novia de Nicolás Cabré.Porque Flor Peña estuvo incómoda todo el tiempo , con más ganas de irse que de remar el programa. En varias ocasiones amenazó, pero nunca cumplió con la promesa de dejar su silla.Porque la presencia de ex jurados para reemplazar a Peña o Laurita (Pampita Ardohain y Nacha Guevara) demuestran que el nuevo jurado jamás arrancó, y la producción tenía nostalgía de las ex integrantes.Pampita junto a Marcelo Polino y Laurita Fernández, durante su regreso al “Bailando” (Foto: Instagram)Porque tanto Marcelo Polino como Ángel De Brito jugaron el rol de villanos para tratar de darle picante al jurado, pero ni con eso alcanzó para que el nuevo tribunal brille como en otras épocas.Porque la pelea de De Brito y Flor Peña mostró la grieta en el jurado. Ella lo acuso de maltrato; él, de hacerse la víctima. Una discusión en la que no ganaron ninguno de los dos.Porque durante el programa se hizo referencia a Moria Casán casi día por medio, claro síntoma de que las nuevas integrantes no lograron instalarse.Porque inventaron el BAR solo para crear un contra cara y darle algo de pimienta al jurado. Y tampoco ese ida y vuelta terminó de funcionar.SEGUÍ LEYENDOFlor Vigna y Laurita Fernández, cara a cara por primera vez tras el escándalo con Nicolás CabréEl piropo hot de Jimena Barón a Mauro Caiazza en el "Bailando 2018": "Me agarra un fuego que quiero…"

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El jurado del «Bailando 2018»: por qué sí

De Brito, Laurita Fernández, Florencia Peña y Marcelo Polino, la formación original del jurado del “Bailando 2018”Aunque extrañamos a las divas, el Bailando necesitaba una renovación y -hay que decirlo- un jurado más económico. No queremos que Marce se quede corto de plata y si haber puesto a Laurita Fernández, Florencia Peña, Marcelo Polino y Ángel De Brito lo ayudó a ahorrar unos mangos, estamos de su lado.Porque Laurita es fresca, joven, linda, talentosa, y tiene una hermosa particularidad: todas las participantes, las coachs, las amigas de participantes, los familiares de participantes, las amigas de los iluminadores, la maestranza femenina, las maquilladoras y las peinadoras, la odian. No se consiguió un caso similar de una persona que genere unánimemente ese sentimiento tan propicio para el certamen.Porque Florencia, versátil como pocas en este país, sumó al jurado su experiencia y también polémicas. El caso del poliamor fue una de las revelaciones del año y la actriz sabe capear como pocas las tormentas mediáticas, sin mancharse siquiera. Y además, para Flor fue un remanso estar ahí: por primera vez no tuvo que aprenderse la letra de un personaje para estar en televisión; con solo copiarse de todo lo que dijo Laurita y repetirlo, zafó perfecto.Florencia Peña (Foto: LaFlia / Negro Luengo)Porque Polino sabe ser el malvado ideal y, a la vez, querible. Pone el dedo en la llaga justa, revuelve la herida, hace que la sangre chorree con despliegue de show y luego se limpia las manos con un papel tissue que huele a perfume francés. Su colección de sacos y de moñitos son un espectáculo en sí mismo, y darán buenos dividendos a La Casa del Teatro cuando se rematen en el futuro.Porque De Brito sabe ser el malvado ideal. Y punto. Cumple el rol que mejor ejerce: sacar a relucir las polémicas de cada personaje e introducirlas en la pista para que allí exploten. De baile no sabe, pero Ricardo Fort tampoco entendía, y encima traía sus novias. Las devoluciones arrancan con Ángel como pasaba con Graciela Alfano tiempo atrás, pero lo bueno es que él no se desmaya.Porque ellos, como siempre se dice y se disfruta en el programa, son funcionales al show. Virtud fundamental y necesaria para que se expongan sin mosquearse a bancarse la que venga, incluso acusarse entre ellos con que no sirven para estar ahí, que ojalá vuelvan las que se fueron, hacerlas volver, que lo hagan mejor, y después sentarse nuevamente ahí, humillados, y agradecer por la oportunidad. Hermoso.Porque cumplen su rol, generan rebote, hacen devoluciones que mezclan las críticas al baile y el barro, mix ideal de un reality. Y lo mejor de todo, se las ingenian cada noche con singular fruición para sacar lo peor de los participantes hasta hacerlos desangrar con estilo. No cualquiera, señores, tiene semejante talento. ¡Bravo!SEGUÍ LEYENDOLas mejores fotos de la semana: el polémico look de Sol Perez, el desnudo de Nico Riera, la sensualidad de Florencia PeñaConocé a Paulina, la hermana artista de Candela Vetrano: "Yo era fan de Casi Ángeles"

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El largo camino al poliamor que va desde Platón a Florencia Peña

“El nacimiento de Venus” de Sandro Botticelli (Editado por Infobae)La relación entre el amor y la libertad ha sido motivo de gran misterio. A menudo, la experiencia suele describirse como una pérdida de control sobre uno mismo. Por eso en muchas culturas el amor fue considerado una suerte de intoxicación o enfermedad que debía ser evitada. En la antigua India, enamorarse antes del matrimonio se veía como una insensatez; y en China, la palabra para amor tenía una connotación antisocial e ilícita. Quizá que lejos de ser una fuerza esclavizante, el amor es una experiencia profundamente personal, con lo cual, paradójicamente, somos más libres justamente cuando perdemos el control. ¿O podría ser el caso que, sin siquiera darnos cuenta, estamos inclinados a amar según ciertas convenciones o valores que imperan en la sociedad, con lo cual el amor no es sino un sentimiento condicionado por circunstancias externas?Lo cierto es que durante la mayor parte de su historia la especie humana evolucionó sin una autoridad central que dictara los términos y condiciones de la vida sexual. Más bien, surgieron diversas prácticas y costumbres en función a los valores y necesidades de los ecosistemas locales. Fue en los últimos dos milenios que instituciones religiosas, los gobiernos y el establishment médico tomaron cada vez más control de las prohibiciones sexuales y de las estructuras familiares. ¿Cómo fue mutando el amor a lo largo del tiempo y qué representa hoy en una sociedad como la nuestra?El amor en tiempos prehistóricosLos hombres con las características anatómicas de las poblaciones humanas actuales han existido durante al menos 300.000 años, y durante más del 90% de ese tiempo las sociedades estaban compuestas de cazadores-recolectores cuyo valor central era el igualitarismo."Nosotros, ciudadanos de una democracia moderna, afirmamos creer en la igualdad, pero nuestro sentido de la igualdad no es ni remotamente parecido al de los cazadores-recolectores", explica Peter Gray, profesor de investigación en el Departamento de Psicología de Boston CollegeLa igualdad en estas primeras comunidades "significaba que cada miembro de la banda tenía el mismo derecho a la comida, independientemente de su capacidad de encontrarla o capturarla. Todos los bienes materiales eran compartidos y nadie tenía derecho a decir a los demás lo que tenían que hacer, ni siquiera los padres podían dar órdenes a sus hijos. Los grupos tomaban decisiones por consenso, por lo cual no había jefe, líder o una autoridad central", agregó Gray.“El amor en la Edad de oro” de Paolo FiammingoLa investigación científica sobre la cultura sexual-amorosa de estos primeros humanos sugiere contundentemente que no eran monógamos, mientras que los relatos de exploradores, europeos y antropólogos contemporáneos que vieron estas sociedades de cazadores-recolectores confirman que las esposas gozaban de un gran margen de libertad sexual. Tanto nuestros ancestros como el chimpancé bonobo, nuestro pariente genético más cercano, se caracterizaban notoriamente por su promiscuidad sexual, lo que ha llevado a que ambas especies desarrollen aspectos anatómicos similares.En las especies más promiscuas, por ejemplo, los machos tienden a ser entre un 15 y un 25% más grandes que las hembras. Y en teoría, si hay hombres compitiendo por embarazar a las mujeres, los testículos serían más grandes y más fuertes. Por lo tanto, los testículos humanos (34g) son de tamaño intermedio en comparación con los testículos muy grandes de los bonobos (168g) y los chimpancés (149g) y con los testículos más pequeños de los gorilas (23g), los primates más promiscuos.El chimpancé bonobo, el pariente genético más cercano al hombreEl tamaño y la forma del pene humano, el más grande de todos los primates, también sugieren que los primeros humanos eran muy libres sexualmente. Los humanos tienen un pene mucho más grueso que sus parientes genéticos, con una cabeza particularmente ensanchada, lo que crea un vacío en el tracto reproductivo femenino que tiende a alejar del óvulo a los espermatozoides que ya están allí, dando así ventaja a los espermatozoides del hombre que está teniendo relaciones sexuales en ese momento. Por su parte, la vocalización copulatoria femenina es común entre los primates en que el esperma del macho compite con el esperma de otros, como los chimpancés y los bonobos.Estos últimos son junto a la especie humana los únicos mamíferos que tienen relaciones sexuales no solo para reproducirse sino para vincularse o por placer, y por lo tanto son los únicos que se enfrentan durante el coito.El amor en la antigüedadLa revolución neolítica transformó radicalmente la forma de vida de la humanidadEn la historia de la humanidad la monogamia es un concepto relativamente nuevo que coincide con el descubrimiento de la agricultura hace más de 10.000 años, cuando la humanidad pasa de ser nómada a sedentaria y de tener una economía recolectora a productora. A partir de este periodo los humanos comienzan a cultivar una preocupación abrumadora por los derechos de propiedad que se extendió también al ámbito familiar. Ya en el Antiguo Testamento y en los textos de los poetas y dramaturgos de la antigua Grecia aparecen abundantes referencias a "la semilla" y "la tierra" como metáforas de la procreación, incluyendo advertencias contra la transgresión sexual como "sembrar semillas fuera de la propia tierra" en los tratados de Filón de Alejandría (Testamento de Salomón).El rol activo que cobra la semilla en contraposición con el papel pasivo de la tierra anunciaría la ruptura de la experiencia amorosa de nuestros antepasados a favor de un orden social más pragmático que con el respaldo de la violencia alentó la desigualdad de género. En la mitología y en la vida cotidiana de la Grecia clásica, que a menudo se cita como la raíz originaria de la tradición Occidental, ni la monogamia ni la unión romántica de parejas se consideraban normales. Aunque las costumbres variaban entre las diferentes ciudades-estado, los matrimonios no se concertaban por amor sino por razones económicas y políticas. La esposa cumplía un papel estrictamente reservado a la vida privada mientras los padres de familia las usaban para adquirir tierras y proveer herederos."El amor entre marido y mujer ni siquiera se consideraba deseable en la Grecia clásica", escribe la psicóloga Deborah Anapol en su libro El poliamor en el siglo XXI. "El papel de la esposa era proveer herederos para su esposo y encargarse de su hogar mientras él disfrutaba del afecto, el sexo y el compañerismo con una variedad de mujeres cortesanas y heteras y quizás hombres y niños también".En el modelo filosófico del amor de Platón, la dicotomía entre la tierra y la semilla y sus respectivas estructuras categóricas (tierra/pasiva/femenina contra semilla/activo/masculino) se invierten en la figura del amante y el amado, pero sin dejar de lado sus bases "machistas" (a falta de una palabra mejor). En su descripción de la relación entre Alcestis y su marido Admeto, Platón adopta terminología homosexual griega, que designa al participante activo en la relación, el hombre mayor, erastes ("amante"), y al más joven, pasivo, eromenos ("amado"). Pero, curiosamente, invierte la concepción tradicional del rol de la mujer en la procreación identificando al género femenino con la amante -es decir, la parte activa- en una relación heterosexual, al tiempo que la destaca como la única de las dos partes capaz de estar realmente enamorada.Platón (izquierda) y Aristóteles (derecha), retratados en “La escuela de Atenas” de Rafael SanzioEn El simposio, el amor (eros) no es entendido como una relación de reciprocidad, sino como el deseo de poseer algo que se considera valioso y necesitado urgentemente. Pero ese algo, reflejado superficialmente a través de la belleza de un cuerpo en el Fedón, se revela a la mente como el amor por lo bueno y lo verdadero, las leyes, las instituciones, la República y en última instancia por la Belleza en sí. El objeto del amor -ya no entendido como un fin en sí mismo, sino como un medio para alcanzar la virtud- no es el prójimo sino la sabiduría (sophia), y su esencia no es eros (amor sexual) sino philia (amor fraterno, amistad), única en que sólo ella tiene el poder de inducir a la gente a realizar acciones nobles y valientes. De aquí que pueda decirse, como deduce Aristóteles en la Ética nicomáquea, que la versión más perfecta del amor pueda darse solamente entre dos hombres virtuosos, lo que implica que sólo la figura masculina puede encarnar la Belleza propiamente dicha y por lo tanto ser juzgado digno de ser amado por la figura femenina que es naturalmente inferior y por ende ama del hombre lo que ella no posee.Siguiendo esta lógica, la culminación del amor platónico se materializa en el "matrimonio sagrado" entre el alma (deficiente) de la mujer y la Belleza encarnada en el hombre, cuya unión sexual causa la impregnación de la sabiduría en el seno materno a través de la contemplación de la figura paterna (el esposo). En paralelo a la metáfora semilla/tierra, dicha impregnación, en su debido tiempo, dará luz a la virtud, que en el caso de Alcestis quedó demostrada cuando -enamorada- sacrificó su vida para salvar la de su marido.Paradójicamente, la excepción a la regla del rol de la mujer en la sociedad griega se encarnó en Afrodita, diosa griega del amor y la belleza, que para los romanos se llamaba Venus. "Ella sola entre los dioses y diosas griegas tenía poder transformador. También era única en el sentido de que, aunque tenía más amantes que cualquier otra diosa en la mitología griega, no fue victimizada y nunca sufrió de sus numerosas aventuras amorosas como la mayoría de las otras diosas. Tampoco era celosa ni posesiva. A diferencia de sus contrapartes, se le permitió elegir libremente a su marido y a sus muchos amantes", señala Anapol. "Es uno de los arquetipos del poliamor más omnipresentes del Occidente".El amor eclesiásticoY Dios creó al ser humano a su imagen; lo creó a imagen de Dios. Hombre y mujer los creó, y los bendijo con estas palabras: «Sean fructíferos y multiplíquense; llenen la tierra y sométanla… (Génesis 1:27-28)“El triunfo de las virtudes sobre los vicios” de Paolo FiammingoLa prescripción de Sócrates del amor como la mejor guía del hombre hacia la virtud, junto con los mandamientos de las Escrituras Hebreas de amar a Dios y al prójimo, sentó las bases para que el cristianismo convirtiera al amor en el valor supremo del Occidente: el significado último de la vida. A diferencia de los antiguos, cuya discusión filosófica sobre el sexo y el amor sexual no se limitaba al matrimonio, los teólogos cristianos introdujeron la concepción moderna de la monogamia como única relación compatible con el matrimonio, aunque esto era raramente o sólo secundariamente pensado en términos de amor (y no del tipo sexual).El amor verdadero para el cristianismo alcanza su plenitud en el amor de Dios (agápē) y su realización en la tierra es la caridad (caritas), la máxima virtud del hombre. Si bien el primer término es griego y alude a un tipo de amor universal o incondicional, hasta el advenimiento del cristianismo no era comúnmente usado con una connotación religiosa. Esto se debía al entendimiento de que tal relación solo podía darse entre "iguales"; por lo tanto, no era aplicable a la relación entre el hombre y lo divino, así como una relación entre el hombre y la mujer -siendo esta última "inferior"- no podía constituir una relación de philia sino de eros.Una dinámica similar sucedió con la palabra en latín para designar el deseo sexual, libīdō, que proviene de libere (ser complaciente, complacer), liber (libre, libertad) y en última instancia del término protoindoeuropeo leubh (preocuparse, desear, amor). La conexión íntima original entre el amor, la libertad y el deseo sexual se fue desvaneciendo en la medida en que los filósofos griegos asentaron la razón como la "forma" de la especie humana, definiéndola como aquella facultad mental que nos diferencia de los demás animales, en contraposición a las necesidades biológicas o deseos corporales, las cuales nos asimilan a las bestias. En el otro extremo, al definir la fornicación (porneia) como pecado, el cristianismo se aseguró de que el deseo sexual no sea entendido como una fuerza liberadora sino como un poder compulsivo "que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros" (Romanos 7:23).De modo que una de las diferencias que separó marcadamente a la antigüedad de la era cristiana fue su relación a la virtud: mientras que en las filosofías de Platón y Aristóteles la capacidad de hacer el bien puede lograrse adquiriendo conocimiento (y este es el rol del filósofo -el amante de la sabiduría- en La República de Platón), para los cristianos la verdad ya estaba revelada tanto en la Ley mosaica como en las enseñanzas de Jesucristo, por lo cual "obrar bien" ya no depende del intelecto o la razón -que en todo caso conduce a la soberbia, orgullo o a la vanidad- sino de la voluntad del hombre, facultad mental que los griegos desconocían y que recién fue descubierta por el apóstol Pablo en el siglo I d.C. “San Pablo en la cárcel” de Rembrandt Harmenszoon van RijnEn La Primera epístola a los corintios, Pablo de Tarso -cuya concepción del amor es particularmente relevante en relación a los griegos por su rol como "Apóstol de los gentiles"- afirma la preeminencia de agápē por sobre todas las cosas:"Si reparto entre los pobres todo lo que poseo, y si entrego mi cuerpo para que lo consuman las llamas, pero no tengo amor, nada gano con eso (…) Ahora vemos de manera indirecta y velada, como en un espejo; pero entonces veremos cara a cara. Ahora conozco de manera imperfecta, pero entonces conoceré tal y como soy conocido. Ahora, pues, permanecen estas tres virtudes: la fe, la esperanza y el amor. Pero la más excelente de ellas es el amor" (1 Corintios 13:3,12-13).Oyentes modernos suelen conmoverse con las palabras elocuentes de Pablo sobre el amor sin advertir que, evocadas fuera de contexto en los matrimonios cristianos, no se refieren al amor romántico -una experiencia que se generalizó mucho tiempo después-, sino puntualmente al amor que (algunos) individuos experimentan si y solamente si son bendecidos por la Gracia de Dios: "Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia… De manera que de quien quiere, tiene misericordia, y al que quiere endurecer, endurece" (Romanos 9:16, 18).Unos capítulos antes de su célebre himno al amor, San Pablo enuncia su postura respecto al sexo y al matrimonio llanamente: "Huyan de la inmoralidad sexual. Todos los demás pecados que una persona comete quedan fuera de su cuerpo; pero el que comete inmoralidades sexuales peca contra su propio cuerpo" (1 Corintios 6:18).La doctrina de la Iglesia ha sido, y sigue siendo, que la virginidad es el estado ideal, pero que para aquellas personas débiles cuya voluntad no ha sido fortalecida por el amor de Dios el matrimonio es permisible: "A los solteros y a las viudas les digo que sería mejor que se quedaran como yo", ya que el soltero, la mujer no casada y la joven soltera "se preocupan de las cosas del Señor", mientras que los casados/as "se preocupan de las cosas de este mundo y de cómo agradar a su esposa/o; sus intereses están divididos" (1 Corintios 7:8, 33-34).Según San Pablo, el conflicto es entre la carne y el espíritu, y el problema es que el hombre, habiendo sido creado por Dios del "polvo de la tierra" (Genesis 2:7), es tanto carnal como espiritual. En consecuencia, su voluntad está dividida: por un lado, quiere obedecer la Ley de Dios, pero, por otro lado, es irresistiblemente tentado por el pecado. Entonces, "si no pueden dominarse, que se casen, porque es preferible casarse que quemarse de pasión" (1 Corintios 7:9).Y respecto al divorcio: "A los casados les doy la siguiente orden (no yo, sino el Señor): que la mujer no se separe de su esposo. Sin embargo, si se separa, que no se vuelva a casar; de lo contrario, que se reconcilie con su esposo. Así mismo, que el hombre no se divorcie de su esposa" (1 Corintios 7:10-11).“Le Droit du seigneur” de Vasili Polénov. Un cuadro historicista que recrea el derecho de pernada a través de la escena de un anciano entregando sus jóvenes hijas al señor feudalSi bien el cristianismo rechazó el amor sexual y prescribió la unión monógama entre parejas, no logró inicialmente abolir la poligamia. Durante siglos, el clero no planteó objeciones a las inmoralidades sexuales de los reyes feudales, ni de sus propios representantes en el Vaticano. Carlomagno engendró veinte hijos con ocho de sus diez esposas y varias concubinas. Lucrecia Borja era hija ilegítima del Cardenal Rodrigo Borja, el poderoso renacentista valenciano que más tarde se convirtió en el papa Alejandro VI, y de su amante Vannozza Cattanei. Aunque amada por su padre, esto no impidió que la usara como instrumento para sus ambiciones políticas: fue casada en tres ocasiones a su instancia, y ciertamente no por razones sentimentales.En las alianzas matrimoniales de las clases altas, el esposo a menudo se reservaba el derecho a la infidelidad para satisfacer sus fantasías sexuales, mientras que la mujer, reducida a una de sus propiedades, estaba obligada a ser fiel: solo su esposo podía disponer de su trabajo y su cuerpo. De infringir esta regla podía ser acusada de adulterio, un crimen punible con la muerte. El hombre, en cambio, cede porque es débil: como en la historia de Adán y Eva, la mujer es la tentadora y el hombre la víctima.Así en la Ley mosaica, al igual que en la primera Ley romana, el adulterio sólo significaba el coito carnal de una esposa con un hombre que no era su legítimo esposo. El coito de un hombre casado con una mujer soltera o una esclava no se consideraba adulterio, sino fornicación (porneia): una medida consistente con la prevalencia de la poligamia entre los israelitas. Por lo tanto, "en muchas de las civilizaciones patriarcales del mundo antiguo, el divorcio era primordialmente una prerrogativa masculina", indica la historiadora Stephanie Coontz en su artículo La paradoja del matrimonio por amor y la historia del divorcio moderno. "El marido no tenía necesidad de divorciarse si deseaba mantener relaciones con otras mujeres, ya que el adulterio del marido no estaba considerado como una causa legítima para que la esposa instara el divorcio".La concepción de la mujer como propiedad del hombre estaba tan arraigada en la tradición Occidental que en algunos feudos de la Edad Media el señor feudal tenía derecho a disponer también de las esposas de sus súbditos. El polémico ius primae noctis (derecho de la primera noche) reflejaba estas condiciones, el cual otorgaba a los señores feudales la potestad de mantener relaciones sexuales con cualquier doncella, sierva de su feudo, que fuera a contraer matrimonio con uno de sus siervos.El amor moderno“Firmando el Registro” de Edmund Blair LeightonSi resulta difícil de creer que la monogamia es un invento relativamente nuevo en la historia de la humanidad, aún más sorprendente es que el matrimonio basado en amor, un fenómeno cultural que hoy damos por sentado, no era para nada normal en Occidente hasta finales del siglo XVIII, cuando la idea del libre contrato desplazó al principio de la violencia como factor rector de las relaciones interpersonales y los derechos de propiedad. "En Europa Occidental y Estados Unidos, la idea radical de que el matrimonio debía estar basado en el amor y el compañerismo sólo comenzó a aceptarse de manera generalizada bajo la influencia de la Ilustración y de las doctrinas de las revoluciones francesa y estadounidense", sostiene Coontz.Aunque de manera más indirecta, la ética cristiana también jugó un papel imprescindible en la constitución de una sociedad libre basada en el respeto a la vida y la propiedad, valores implícitos en los mandamientos de "no matar", "no robar" y "no codiciar los bienes ajenos". El mensaje liberador de Jesucristo fue lamentablemente socavado por la Iglesia Católica, que con el monopolio de la Palabra de Dios y la amenaza del castigo eterno instauró un régimen autoritario que a lo largo de un milenio privó al hombre -especialmente a la mujer- de todo margen de libertad individual del cual dependen todos los demás derechos y la creatividad humana. La idea de que el matrimonio debía estar basado en el amor, la igualdad, la fidelidad y el afecto mutuo entre cónyuges sólo fue posible gracias a las nuevas ideas introducidas por el cristianismo, pero debido a que sólo la Iglesia Católica tenía la potestad de interpretar la Biblia esto sólo comenzó a ser evidente después de la Reforma protestante.Las nuevas relaciones económico-sociales que se establecieron a raíz de la revolución industrial también desempeñaron un papel determinante: la posición de la mujer en el matrimonio mejoró en la medida en que las mujeres contraían matrimonio no como propiedad transferida de padre a marido sino como propietarias y herederas de dotes ricas:"[La poligamia] se tornó cada vez más compleja en la medida en que las mujeres contraen matrimonio como herederas y propietarias, se les proporcionaban dotes ricas y se les concedían mayores derechos a la hora de disponer de la dote", afirma el escritor liberal Ludwig von Mises en El matrimonio bajo la influencia de la idea de contrato. "A fin de proteger legalmente la propiedad de las esposas y sus hijos, se traza una línea divisoria entre la conexión y la sucesión legítima e ilegítima. La relación de marido y mujer se reconoce como un contrato"."A medida que la idea de contrato penetra la ley del matrimonio, quiebra el régimen del hombre y convierte a la esposa en una pareja con los mismos derechos. De una relación unilateral basada en la fuerza, el matrimonio se convierte así en un acuerdo mutuo; la sierva se convierte en la esposa casada con derecho a exigir del hombre todo lo que él tiene derecho a pedirle a ella", agrega Mises.En El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, el teórico socialista Friedrich Engels -obviamente no en defensa sino en objeción al capitalismo- arriba a la misma conclusión: "Así, en los más de los casos, y hasta el final de la Edad Media, el matrimonio siguió siendo lo que había sido desde su origen: un acuerdo que no pactaban las partes interesadas", escribió el coautor del Manifiesto comunista. "Al transformar todas las cosas en mercancías, la producción capitalista destruyó todas las relaciones tradicionales del pasado y reemplazó las costumbres heredadas y los derechos históricos por la compraventa, por el «libre» contrato".La posición de la mujer en el matrimonio mejoró a medida que el principio de la violencia fue desplazado y la idea del matrimonio como contrato transformó las relaciones de propiedad entre los cónyuges. Así como el descubrimiento de la agricultura y la creciente preocupación por la propiedad privada convirtió a la mujer en víctima de un orden social dominado por el hombre y la fuerza tras la revolución neolítica, fueron los derechos individuales suscitados por la Reforma protestante, promovidos por los pensadores de la Ilustración, materializados por la Revolución Industrial y adquiridos luego de las Guerras Revolucionarias que dieron luz a la idea de contrato que emancipó a la mujer del dominio de su esposo.Antes de estos acontecimientos, casarse simplemente por amor era considerado una herejía: significaba priorizar los deseos propios por encima de los intereses de Dios o del Estado.El amor contemporáneoLa alegría de vivir de Henri MatisseEn las últimas décadas la forma en que el matrimonio y las relaciones íntimas han evolucionado ha atravesado cambios significativos. El aumento de las tasas de divorcio, la disminución de las tasas de matrimonio y la creciente incidencia de casos de infidelidad, por un lado, y de parejas que no tienen sexo, por otro, exponen la crisis del matrimonio tradicional.En la Ciudad de Buenos Aires, las tasas de matrimonio han estado disminuyendo continuamente desde al menos 1987. Si bien las tasas de divorcio se han estabilizado a partir de la década de 1990, esta constancia se ha mantenido a pesar del declive en los matrimonios, lo que ha llevado a que, en promedio desde 2006, la mitad de las parejas que se casan se separen.En un artículo destacado de su última publicación, The Economist citó a la urbanización como la razón principal por la cual, en las últimas dos décadas, la tasa de suicidio entre mujeres jóvenes de China y la India ha caído notablemente más que en otro grupos demográficos. "Los relatos de quienes intentan suicidarse, y de los familiares de quienes tuvieron éxito en el intento, sugieren que muchas jóvenes asiáticas cayeron en la desesperación a causa de esposos violentos y suegros autoritarios", publicó el periódico. "A medida que la gente se traslada a las ciudades y se debilita el dominio de la tradición, las mujeres tienen más opciones sobre con quién se casan o con quién viven, lo que hace que la vida sea más llevadera".El declive de las tasas de matrimonio, la abolición de la poligamia, la creciente aceptación de la homosexualidad e incluso el surgimiento de nuevas formas de amar, como el poliamor, son consistentes con una sociedad donde, por primera vez en la historia, las relaciones amorosas no están siendo dictadas mediante la coerción sino con respeto a la libertad y a los derechos individuales. A la hora de juzgar los sentimientos ajenos, es importante recordar que estas novedades no son invenciones arbitrarias de mentes rebeldes y perversas, sino productos de una larga lucha contra autoridades centrales que durante siglos reprimieron la más importante pasión humana.Como apunta la antropóloga Melinda Giles, de la Universidad de Toronto:"No estamos presenciando una ruptura de los valores tradicionales de la familia, sino un cambio fundamental en los modos de producción capitalistas que crea un cambio correspondiente en las relaciones interpersonales y en las conceptualizaciones de la familia y el romance".SEGUÍ LEYENDO:Qué es el poliamor: cómo funcionan las parejas en las que los permitidos están a la orden del díaPoliamor: "Acordamos que tenemos la libertad para mantener relaciones sexuales y afectivas con otros"

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G20: balance positivo y horizontes inciertos

(Reuters)La presidencia argentina del G20 y la organización de la cumbre en Buenos Aires han tenido, sin dudas, un saldo positivo para el país. No solo transcurrió sin sobresaltos desde su comienzo, el 30 de noviembre de 2017, sino que el país pudo calibrar acertadamente la agenda y los temas de discusión sorteando los desafíos que se plantearon a lo largo de este año, así como las crecientes tensiones comerciales y estratégicas entre China y Rusia, y el debilitamiento progresivo del orden internacional basado en normas y reglas multilaterales. Además, el Gobierno de Mauricio Macri pudo posicionarse durante los dos intensos días de la cumbre como un anfitrión amigable, facilitando la concreción de consensos light cuyo producto principal ha sido la declaración de Buenos Aires.La presidencia argentina le dio continuidad, profundidad y previsibilidad al proceso del G20, mientras que los principales actores quedaron relativamente satisfechos. Sin embargo, la cumbre de alto nivel demostró que el bilateralismo se ha ido convirtiendo como la forma preferida para solucionar problemas globales como lo demuestra la esperada reunión entre Donald Trump y Xi Jinping.Desde un punto de vista conceptual, foros minilaterales como el G20 (o los BRICS, por ejemplo), en los cuales un grupo de actores estatales lleva adelante una agenda de discusión común, requieren un amplio compromiso entre sus miembros. Los expertos sobre temas internacionales en relación con las instituciones suele dividirse en dos, institucionalistas y realistas. Los institucionalistas, enfocados en temas económicos, creen que las instituciones multilaterales —formales o no— desarrollan un grado de autonomía propia que supera la voluntad de los gobiernos, aunque su profundización se encuentra vinculada con la política doméstica. Los realistas, enfatizando cuestiones de seguridad nacional, ven en las instituciones el reflejo de los intereses nacionales de los países, especialmente de las grandes potencias. Con base en estas dos perspectivas, podemos trazar dos tipos de escenarios de cara al futuro del G20.Un escenario institucionalista visualiza la continuidad y la profundización del G20 en tanto se fortalezcan las democracias liberales entre los miembros del foro, además de impulsar una internalización de normas y reglas que tienden a fomentar una mayor apertura comercial, enfrentar las causas del cambio climático y la crisis migratoria, entre otros temas globales de la agenda multilateral. El año que viene no nos permite ser muy optimista para este escenario, pero es al que apuestan la mayoría de las potencias emergentes en el G20, inclusive Argentina.Un escenario realista prevé una menor incidencia global de este foro dadas las crecientes tensiones geoeconómicas entre Estados Unidos y China, cuyos efectos podrían terminar transformando el incierto orden internacional posterior al fin de la Guerra Fría en una especie de G2 (en contraste con el G20). De acuerdo con esta aproximación, el ascenso de China genera un desafío a la hegemonía norteamericana pero también una oportunidad (para ellos) para que los principales temas de la agenda económica global pasen por sus manos. Este es el peor escenario para potencias medias como la Argentina, ya sea por la existencia de una disputa entre dos de sus tres principales socios económicos como por la disminución de los márgenes de acción diplomática.De cara al 2019, las condiciones políticas imperantes prevén que la presidencia de Japón va a estar bajo los mismos condicionamientos externos que sufrió la presidencia argentina, aunque con una serie de cambios políticos como el ascenso de Andrés Manuel López Obrador en México y Jair Bolsonaro en Brasil, cuyas orientaciones exteriores son todavía inciertas. Y si en este contexto las tensiones entre Estados Unidos y China continúan, hay un cierto riesgo de estancamiento de la economía global, lo que agregaría mayor descontento social y político.¿Cuál es el rol de la Argentina frente a un mundo incierto? Como potencia media, Argentina debe seguir fomentando una inserción inteligente en el mundo mediante el apoyo a los esquemas multilaterales formales e informales que nos permiten una mayor voz en los foros internacionales. De todas maneras, ante un posible escenario realista, es fundamental centrar las preocupaciones en nuestros propios intereses y diferenciar los objetivos de nuestros medios para lograrlos. El G20 fue un excelente ejercicio para posicionar los intereses argentinos en el mundo. Ojalá nos sirva de aprendizaje para proyectarnos estratégicamente a largo plazo.El aut0r es Secretario Ejecutivo del Centro de Estudios Internacionales (Departamento de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales) de la Universidad Católica Argentina

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200 entrenadores se reunieron en un congreso de capacitación pensando en su futuro

“Pipo” Gorosito y Pedro Troglio, dos de los técnicos presentes en el congreso (Foto: Daniel Cosentino)Cerca de 200 entrenadores de todo el país se dieron cita en un congreso realizado en el Cirse (Círculo de Suboficiales del Ejército) y organizado por la agrupación Técnicos Unidos Argentinos, que busca tomar las riendas de su gremio. Pedro Troglio, Néstor Gorosito, Daniel Onega y Fernando Signorini (ex preparador físico personal de Diego Maradona) fueron quienes disertaron en el mismo."Los entrenadores necesitamos capacitarnos constantemente, fue muy gratificante aportar mi granito de arena acá. Espero que muchos referentes más se sumen, tenemos que dignificar nuestra profesión", declaró Pipo, quien está alineado junto a la lista comandada por Jorge Palito Brandoni, que intenta desbancar el gobierno de Victorio Cocco, aferrado al sillón de la Asociación de Técnicos del Fútbol Argentino (ATFA) hace más de 20 años.Jorge Brandoni encabeza TUA: Técnicos Unidos Argentinos (Foto: Daniel Cosentino)Sigue sin haber fecha definida para las elecciones (serían recién en el segundo semestre de 2019) y todavía no se designó a un interventor para avanzar en la causa.Desde TUA aseguraron que "fue un acontecimiento histórico que no se realizaba desde hace muchos años". Se abordaron temas relaciones con el fútbol profesional, infanto-juvenil, psicología aen el deporte y fútbol femenino, una de las ramas que toma fuerza hoy en día.El ex profe de la Selección también habló en el congreso de entrenadores (Foto: Daniel Cosentino)"Siempre voy a estar a disposición porque esta agrupación prioriza los valores. Voy a apoyarlos desde mi lugar", cerró Signorini.SEGUÍ LEYENDODenuncian que figuran muertos en el padrón de la Asociación de Técnicos de FútbolEstalló el conflicto en la Asociación de Técnicos: quiénes son los candidatos para manejar el gremioArgentina enviará entrenadores a China para "que tengan su propio Messi"

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«Soldado del amor»: quiénes son los sexis militares que robaron la atención a López Obrador

(Foto: especial)Dos atractivos cadetes, firmes tras López Obrador durante su acto de investidura, acapararon todas las miradas y provocaron que más de uno se distrajera del contenido político del discurso. Giovanni Lizarraga y Nacho Ruíz son los militares que han hecho suspirar a miles de mexicanos, y que bajo el hashtag #Soldadodelamor se han convertido en trending topic en el país.Con semblante serio por la trascendencia histórica del momento y vestido con el uniforme oficial, Giovanni Lizarraga fue el primero en despertar el interés de los espectadores, que ansiosos se lanzaron a preguntar en redes por la identidad del soldado.¡Auxilio me desmayo, bésame cadete mexicano! pic.twitter.com/gAewUpMadY — Yareth Yañez 👩🏻‍💻 (@YarethYanezT) December 1, 2018Ya rolen el twitter del cadete pic.twitter.com/1X7cdfXobS — Andrea Ortega (@andy_om) December 1, 2018Nacido en Mazatlán, Sinaloa, Giovanni Lizarraga, que apareció en plano durante buena parte del discurso del nuevo presidente mexicano, sería según las primeras informaciones, integrante del Heroico Colegio Militar. El joven fue el encargado de colocar la banda presidencial a López Obrador.Está chido que su discurso sea taaaan largo. Así veo más al cadete. pic.twitter.com/oHsVQQ2tLS — Eduardo Iniesta (@eliniestae) December 1, 2018No puedo poner atención viendo a este bombón. #cadete #CuartaTransformacion #CuartaTransformacionDeMexico #tomadeposesion #AMLO pic.twitter.com/6fwRBNqMlA — Héctor Amavizca (@tozhmy) December 1, 2018Ay el cadete de atrás. pic.twitter.com/Jyr3hajZgS — Yingolbels☃️💚 (@MissTypos) December 1, 2018Pronto, los ávidos usuarios se hicieron con las redes sociales del cadete, compartiéndolas a través de twitter, utilizando los hashtags #Soldadodelamor, #CadetePresidencial o #4taTransformación y llegando incluso a compararlo con Luis Miguel.Ni el CISEN ni la @PGR_mx hubieran encontrado a alguien tan rápido. #Cadete pic.twitter.com/ssMs6Rt7Rw — Andrea Rendón (@andrearendon__) December 1, 2018Amigas, dénse cuenta sobre el cadete… 😂#4taTransformación pic.twitter.com/zK8pvca8hG — Santy Cerv (@SaintCerv) December 1, 2018@DeniseMaerker ya te fijaste que el cadete era Luis Miguel?? pic.twitter.com/Ol0Rb1POWz — guillermo vivanco (@guillermovivan) December 1, 2018Después de que se viralizara el perfil del cadete Giovanni Lizarraga, las redes volvieron a arder cuando algunos usuarios aseguraron que era mucho más sexi el militar que se encontraba a la derecha de la imagen. #MeCansoGanso que lo mejor de esta transmisión es el cadete de la derecha #4taTransformación pic.twitter.com/n2M777PlcV — Ab Briones (@Mostroslp) December 1, 2018Esta apreciación detonó una nueva e intensa búsqueda que pudiera arrojar datos de este interesante desconocido, desatando además una batalla virtual entre "el team cadete de la izquierda" y "el team cadete de la derecha". El cadete NachoRuiz esta de mejor ver!! #CuartaTransformacion 😍 https://t.co/PGjP5Fau8C pic.twitter.com/YcuE47vnGp — 🏳️‍🌈 SDeA (@SDeAMx) December 1, 2018Amigos son team cadete de la izquierda o team cadete de la derecha?#teamcadetedelaizquierda pic.twitter.com/lRK398ijfJ — 80% real 20% fake (@emotothextremo_) December 1, 2018Minutos después, se despejaban las dudas sobre la identidad del segundo cadete, Nacho Ruíz, que supuso la gran desilusión pública del día al descubrirse que tiene pareja. Aquí les dejo al otro cadete, perooo que creen que tiene novia 😢 pic.twitter.com/f1k6CEjwWo — GROWIB  (@Growib) December 1, 2018Nobles invitados procedentes de distintos países del mundo presenciaron hoy el acto de investidura, llenado el auditorio del Palacio San Lázaro. Sin embargo, ninguno logró el protagonismo que obtuvieron en apenas minutos estos dos militares, famosos ya en todo México. MÁS SOBRE ESTE TEMA: El dictador Nicolás Maduro llegó a México y evadió las protestas en su contraLa nueva era y el rompimiento con el neoliberalismo: así destacan medios del mundo la asunción de López ObradorAndrés Manuel López Obrador se convirtió en presidente de México

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El video de Florencia Peña que ilusiona a sus seguidores con el regreso de «Casados con Hijos»

Siempre está activa en las redes sociales y le gusta tener entretenidos a sus seguidores mostrando su vida de todos los días. Y, si bien hoy ocupa un lugar en el jurado del Bailando, acaso su personaje más recordado por el público sea el de Moni Argento en Casados con Hijos.El video de Florencia Peña que ilusiona a sus seguidores con el regreso de “Casados con Hijos”Por eso, esta vez la actriz compartió un video cantando la canción Mariposa tecknicolor de Fito Páez, primero comoella misma y luego en versión "Argento". "Y un día…¿VOLVIÓ MONI?", escribió cómplice.(Video: Instagram)Lo cierto es que quizás la publicación no sea azarosa, habida cuenta que desde hace tiempo circula el rumor de que la comedia de Telefe tendrá su versión teatral, aunque hasta el día de hoy todavía no se puede confirmar.La publicación del contenido no pasó desapercibida entre los dos millones de seguidores que tiene Peña en Instagram, que se ilusionan con que el recordado ciclo televisivo encabezado por Guillermo Francella llegue a las tablas.Florencia PeñaVale recordar que la comedia se emitió entre 2005 y 2006 por la pantalla de Telefe, aunque su suceso fue tal que hasta el día de hoy se sigue repitiendo por el mismo canal.Y que, si bien Flor luego siguió alimentando una carrera llena de éxitos tanto en teatro como en la pantalla chica, ese rol la marcó para siempre y la dejó instalada en el recuerdo popular con frases como "Cafeciiiito" y otras tantas.Habrá que ver, entonces, si finalmente este guiño cómplice de la artista a través de sus redes se traduce en la vuelta del recordado ciclo, ese por el que, más allá de que pasen los años, la seguirán recordando para siempre.SEGUÍ LEYENDOFlorencia Peña: "El primer año de 'Casados con hijos' nadie entendió el doble sentido, la tele abierta no te permite jugar"Florencia Peña, sobre Casados con hijos: "Moni Argento me va a terminar matando, o yo a ella"

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Menú cumbre: las delicias autóctonas de la comida privada entre Trump y Xi Jinping

Donald Trump y Xi Jinping cenaron con manjares en el Salón Cristal del Palacio Duhau de Buenos Aires.Además de la lógica envergadura global que tiene la reunión bilateral privada, en el Palacio Duhau de Buenos Aires, en pleno barrio de la Recoleta, entre el presidente de los Estados Unidos, Donald Trump y su par chino, Xi Jimping; existen otros indicios gastronómicos que la ratifican.Participará un selecto grupo de cada una de sus comitivas -no más de 20 personas en total- y el primer indicio es que cerraron la totalidad del hotel más exclusivo de la ciudad: el coqueto y esplendoroso Palacio Duhau, donde se alojó en su estadía por el G20, el matrimonio Trump y su comitiva. El segundo, es que en el país de la carne, se servirá además de cortes autóctonos, carne wagyu de origen japonés, la más cara y exclusiva del mundo. Y degustarán exquisito vino argentino en un menú de tres pasos.Además de la exquisita carne argentina, se servirá la selecta y carísima carne wagyu (Getty)La exclusiva cena entre los equipos de Trump y Jimping se celebró en el Salón Cristal del Palacio Duhau – Park Hyatt Buenos Aires en donde degustaron una exquisita comida preparada por un auténtico dream team de expertos gastronómicos locales: el chef ejecutivo del Palacio, Antonio Soriano y el chef ejecutivo de pastelería, Damián Betular y los chefs de cocina Julián Galende y Matías Rouaux.Super cena en el Salón Cristal del Palacio Duhau entre los equipos de Trump y Xinping. (AP)El manjar nipón – wagyu– que degustaron los primeros mandatarios de Estados Unidos y China es una carne única en el mundo que se caracteriza por su aroma dulce, un sabor rico, y una textura tierna e inigualable que no requiere demasiados condimentos a la hora de prepararla.El vino que a elección del equipo de cocina del Palacio Duhau acompañó la cena fue -un maridaje específico para cada uno de los pasos de la cena- de la Bodega argentina Catena Zapata. Cabe destacar que la elección puede estar fundamentada en que el vino Nicolás Catena Zapata 2014 es el vino de alta gama argentino más emblemático del mercado norteamericano.Menú completo de la cena de tres pasos entre Donald Trump y Xi Jimping en el Palacio DuhauEnsalada de brotes de temporada, mayonesa de albahaca y emulsión de parmesano Catena Zapata "White Stones", Adrianna Vineyard, Chardonnay 2009Vacío Wagyu, cebolla colorada, ricotta y dátiles.Nicolás Catena Zapata 2014Panqueques de dulce de lecheNicolás Catena Zapata 2014SEGUI LEYENDORanking de moda G20 por expertos: las mujeres más elegantes y las mejor vestidas de la cumbreWagyu, secretos de la exclusiva carne japonesa que llega a la Argentina por primera vez

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Las imágenes de las protestas en México contra Nicolás Maduro y Daniel Ortega

Venezolanos sosteniendo carteles contra Maduro (Foto: Gibrán Casas)Afuera de un hotel de Ciudad de México, ubicado sobre una de las avenidas más importantes de la urbe, se reunieron Venezolanos y Nicaraguenses para rechazar la presencia de los dictadores Nicolás Maduro y Daniel Ortega en la toma de protesta de Andrés Manuel López Obrador.La convocatoria, publicada en redes sociales desde el día anterior, anunció que el punto de encuentro sería el hotel Imperial, localizado sobre Avenida Paseo de la Reforma, ya que ahí se iba hospedar el actual presidente de Nicaragua, quien supuestamente habría reservado 27 habitaciones de lujo, antes de cancelar su visita.Una manta de Nicaragua en la reja del Hotel Imperial (Foto: Gibrán Casas)Los primeros en llegar, poco antes de las 8:30 de la mañana, fueron tres ciudadanos nicaraguenses. Entre ellos se encontraba una mujer que pidió que su nombre no fuera publicado por temor a que sea detenida cuando regrese a su país. "Aprovecho esta oportunidad porque si allá me pongo a protestar, me matan".En sus manos sostenía una manta con las fotos de tres niños. Dos de ellos, los que aparecen con un jersery del Fútbol Club Barcelona, murieron durante un incendio provocado por las autoridades después de que su padre se negó a prestar sus servicios al régimen. En la segunda imagen mostró el rostro de otro pequeño, de tan sólo 15 meses, que murió en los brazos de su padre durante una protesta; el bebé recibió un balazo en la cabeza.Las fotos de los niños que murieron a manos de las autoridades (Foto: Gibrán Casas)Poco a poco se empezaron a sumar a la protesta más ciudadanos Nicaraguenses, y al cabo de media hora llegaron los representantes del pueblo venezolano en México. Al final se reunieron casi una treintena de opositores de Nicolás Maduro. Los venezolanos tardaron en llegar, pero cuando lo hicieron marcaron presencia (Foto: Gibrán Casas)Entre la multitud se encontraba Reinaldo Díaz, ex alcalde del municipio El Hatillo, quien actualmente no puede pisar territorio Venezolano. Reinaldo no consintió la orden de que fueran reprimidas las protestas que se oponían al régimen, y por eso tuvo que huir. Esta mañana tomó el megáfono y levantó la voz en nombre del pueblo de Venezuela para anunciar que el dictador Nicolás Maduro había retrasado su vuelo a la capital mexicana." Gracias a que empezamos a protestar y a manifestarnos en las redes sociales, Ortega se cagó y no vino. Y ahora Maduro está viendo que en el congreso le están poniendo pancartas, sabiendo que los venezolanos salimos a protestar desde las 6 de la mañana para manifestarnos en las calles. Parece que convenientemente se está retrasando, y no va poder llegar" dijo Reinaldo Díaz.El ex alcalde Reinaldo Díaz comunicando el mensaje sobre el retraso del vuelo de Nicolás MaduroUn joven que tiene las dos nacionalidades, Mexicana y Venezolana, pronunció un discurso en contra del presidente Maduro (Foto: Gibrán Casas)Un hombre sosteniendo un cartel con la leyenda ”Maduro Asesino” (Foto: Gibrán Casas)En la protesta también se encontraba Oriette Scadedorf Capriles, hija del ex alcalde metropolitano de Caracas, Antonio Ledezma, quien actualmente se encuentra exiliado en Madrid. Ledezma fue uno de los tantos presos políticos que fueron privados de su libertad, cuando el 19 de febrero del 2015 lo detuvieron y lo encerraron dos años tras las rejas. Su hija reside en la capital mexicana y actualmente se dedica a prestar ayuda a todos los refugiados venezolanos que decidieron llegar a tierras aztecas.Oriette Schadendorf, hija del ex alcalde metropolitano de Caracas, Antonio Ledezma (Foto: Gibrán Casas)En punto de las 10 de la mañana los integrantes de ambos países entonaron sus respectivos himnos nacionales. Después se escucharon algunas consignas como "es muy fuerte lo que estamos viviendo", "debemos difundir la grave crisis que viven nuestros países, porque el resto del mundo no conoce la situación" y ''es indescriptible la sensación de tener que meter 45 años de tu vida en una maleta".Durante el evento no faltaron las lágrimas ni las discusiones por las diferencias ideológicas. Laura Guevara, cantautora de Venezuela, mencionó que el momento decisivo que la hizo huir del país fue cuando durante una protesta mataron a un chico que estaba manifestándose junto a ella.Laura Guevara discutiendo con un joven mexicano que no creyó la situación que vive el pueblo de Venezuela (Foto: Gibrán Casas)Una mujer sosteniendo la bandera de Venezuela (Foto: Gibrán Casas)Nicaraguenses y Venezolanos juntos (Foto: Gibrán Casas)El pueblo de Nicaragua en las afueras del hotel imperial y el ex alcalde Reinaldo Díaz hablando por el megáfono (Foto: Gibrán Casas)"Gracias a dios México nos ha apoyado y no nos han dado la espalda. Sigamos todos apoyando para que la dictadura no se siga propagando, ni en México, ni en ninguna otra parte de América Latina" sentenció Reinaldo Díaz.MÁS SOBRE ESTE TEMA:El dictador Nicolás Maduro llegó a México y evadió las protestas en su contraReciben a Nicolás Maduro con manifestaciones en MéxicoMinuto a minuto: la toma de posesión de Andrés Manuel López Obrador

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